Mukadimah Kitab Hadis Arbain Al-Nawawi (Terjemah Bahasa Indonesia Oleh Mushpih Kawakibil Hijaj)

Kitab al-Arbain an-Nawawiyyah.

بسم الله الرحمن الرحيم

‌‌مقدمة المؤلف

الحمد لله رب العالمين قيوم السموات والأرضين. مدبر الخلائق أجمعين. باعث الرسل - صلواته وسلامه عليهم- إلى المكلفين لهدايتهم وبيان شرائع الدين بالدلائل القطعية، وواضحات البراهين. أحمده على جميع نعمه. وأسأله المزيد من فضله وكرمه.

وأشهد أن لا إله إلا الله الواحد القهار. الكريم الغفار وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله وحبيبه وخليله أفضل المخلوقين، المكرم بالقرآن العزيز المعجزة المستمرة على تعاقب السنين، وبالسنن المستنيرة للمسترشدين المخصوص بجوامع الكلم وسماحة الدين صلوات الله وسلامه عليه وعلى سائر النبيين والمرسلين وآل كل وسائر الصالحين.

أما بعد: فقد رُوَّينا عن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، ومعاذ بن جبل، وأبي الدرداء، وابن عمر، وابن عباس، وأنس بن مالك، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهم من طرق كثيرات، بروايات متنوعات: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء. وفي رواية: بعثه الله فقيها عالما. وفي رواية أبي الدرداء: وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا. وفي رواية ابن مسعود: قيل له: ادخل من أي أبوب الجنة شئت. وفي رواية ابن عمر: كُتِب في زمرة العلماء وحشر في زمرة الشهداء. واتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيف وإن كثرت طرقه وقد صنّف العلماء رضي الله تعالى عنهم في هذا الباب ما لا يُحصى من المصنّفات. فأول من علمته صنف فيه: عبد الله بن المبارك، ثم محمد بن أسلم الطوسي العالم الرباني، ثم الحسن بن سفيان النسائي، وأبو بكر الآجري، وأبو بكر محمد بن إبراهيم الأصفهاني، والدارقطني، والحاكم،وأبو نعيم، وأبو عبد الرحمن السلميّ، وأبو سعيد الماليني، وأبو عثمان الصابوني، وعبد الله بن محمد الأنصاري، وأبو بكر البيهقي، وخلائق لا يحصون من المتقدمين والمتأخرين، وقد استخرت الله تعالى في جمع أربعين حديثاً اقتداء بهؤلاء الأئمة الأعلام وحفاظ الإسلام. وقد اتفق العلماء على جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال. ومع هذا فليس اعتمادي على هذا الحديث، بل على قوله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة: ليبلغ الشاهد منكم الغائب. وقوله صلى الله عليه وسلم: نضر الله امرأً سمع مقالتي فوعاها فأدّاها كما سمعها.

ثم من العلماء من جمع الأربعين في أصول الدين، وبعضهم في الفروع، وبعضهم في الجهاد، وبعضهم في الزهد، وبعضهم في الآداب، وبعضهم في الخطب، وكلها مقاصة صالحة رضي الله تعالى عن قاصديها. و قد رأيت جمع أربعين أهم من هذا كله، وهي أربعون حديثاً مشتملة على جميع ذلك، وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين. و قد وصفه العلماء بأن مدار الإسلام عليه، أو هو نصف الإسلام أو ثلثه أو نحو ذلك.

ثم ألتزم في هذه الأربعين أن تكون صحيحة، ومعظمها في صحيحي البخاري ومسلم، وأذكرها محذوفة الأسانيد، ليسهل حفظها، ويعم الانتفاع بها إن شاء الله تعالى، ثم أُتبعها بباب في ضبط خفي ألفاظها. وينبغي لكل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث، لما اشتملت عليه من المهمات، واحتوت عليه من التنبيه على جميع الطاعات وذلك ظاهر لمن تدبّره، وعلى الله اعتمادي، وإليه تفويضي واستنادي وله الحمد والنعمة، وبه التوفيق والعصمة.

Terjemah:

Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Kata pengantar penulis.

Segala puji bagi Allah Tuhan seluruh alam, yang menegakkan langit dan bumi, yang mengatur seluruh makhluk. Dialah yang mengutus/mengirim para rasul – semoga salawat dan salam tercurah atas mereka – kepada orang-orang yang telah dibebani kewajiban (mukallaf), untuk memberi petunjuk kepada mereka dan menjelaskan syariat-syariat agama dengan dalil-dalil yang pasti serta bukti-bukti yang terang/nyata. Aku (penulis) memuji-Nya atas segala nikmat-Nya, dan aku memohon tambahan dari karunia dan kemurahan-Nya.

Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, Yang Maha Esa dan Maha Mengalahkan, yang Maha Mulia lagi Maha Pengampun. Dan aku bersaksi bahwa junjungan kita Nabi Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, yang dicintai-Nya dan kekasih-Nya, makhluk yang paling utama/mulia. Beliau dimuliakan dengan Al-Qur’an yang agung – yang merupakan mukjizat abadi sepanjang masa – dan dengan sunnah-sunnah yang menjadi cahaya bagi mereka yang mencari petunjuk. Beliau dianugerahi jawami‘ al-kalim (ucapan yang ringkas tapi padat makna) dan kelapangan dalam agama. Semoga salawat dan salam senantiasa tercurah atas beliau, seluruh nabi dan rasul, keluarga mereka, dan semua orang saleh.

Amma ba‘d (selanjutnya): Telah diriwayatkan kepada kami dari Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Mas‘ud, Mu‘adz bin Jabal, Abu Darda’, Ibnu ‘Umar, Ibnu ‘Abbas, Anas bin Malik, Abu Hurairah, dan Abu Sa‘id al-Khudri – semoga Allah meridhai mereka semua – dari banyak jalur dan berbagai macam riwayat, bahwa Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: "Barang siapa yang menjaga (menghafal dan menyampaikan) atas umatku empat puluh hadis mengenai urusan agamanya, maka Allah akan membangkitkannya pada hari kiamat dalam golongan para fuqaha dan ulama."
Dalam riwayat lain: "Allah akan membangkitkannya sebagai orang yang faqih dan alim."
Dalam riwayat Abu Darda’: "Aku akan menjadi pemberi syafaat dan saksi baginya pada hari kiamat."
Dalam riwayat Ibnu Mas‘ud: "Dikatakan kepadanya: Masuklah ke dalam surga melalui pintu mana pun yang kau kehendaki." Dalam riwayat Ibnu ‘Umar: "Ia akan ditulis dalam golongan ulama dan dikumpulkan bersama para syuhada." Para ahli hadis sepakat bahwa hadis ini dha‘if (lemah) walaupun banyak jalurnya. Meskipun begitu, para ulama – semoga Allah meridhai mereka – telah banyak menyusun karya dalam bab ini, yang tak terhitung jumlahnya. Orang pertama yang aku ketahui menyusun karya seperti ini adalah: Abdullah bin al-Mubarak, kemudian Muhammad bin Aslam al-Thusi seorang alim rabbani, kemudian al-Hasan bin Sufyan al-Nasa’i, Abu Bakar al-Ajuri, Abu Bakar Muhammad bin Ibrahim al-Ashfahani, al-Daraquthni, al-Hakim, Abu Nu‘aim, Abu Abdurrahman al-Sulami, Abu Sa‘id al-Malini, Abu ‘Utsman al-Shabuni, Abdullah bin Muhammad al-Anshari, Abu Bakar al-Baihaqi, dan banyak lagi dari kalangan ulama terdahulu (Ulama Mutaqaddimin) maupun belakangan (Ulama Mutaakhirin). Maka aku pun memohon petunjuk kepada Allah untuk mengumpulkan empat puluh hadis, karena meneladani para imam besar dan penjaga agama Islam tersebut. Dan Para ulama telah sepakat tentang bolehnya beramal dengan hadis dha‘if dalam fadhail al-a‘mal (keutamaan amal). Namun begitu, aku tidak menjadikan hadis tersebut (hadis dha’if) sebagai sandaran/pegangan, melainkan aku bersandar pada sabda Nabi صلى الله عليه وسلم yang shahih: "Hendaklah yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir." Dan sabdanya:
"Semoga Allah menerangi seseorang yang mendengar sabdaku lalu menghafalnya, kemudian menyampaikannya sebagaimana ia mendengarnya."

Kemudian sebagian ulama ada yang mengumpulkan empat puluh hadis tentang pokok-pokok agama (Ushuluddin), sebagian tentang fikih, sebagian tentang jihad, sebagian tentang zuhud, sebagian tentang adab (etika), dan sebagian tentang khutbah, dan semuanya memiliki tujuan yang baik –semoga Allah meridhai tujuan mereka-. Dan sungguh aku telah melihat kumpulan empat puluh hadis yang lebih penting dari semua itu, yakni empat puluh hadis yang mencakup/menghimpun semuanya, dimana setiap hadis di dalamnya berisi kaidah yang agung dari kaidah-kaidah agama. Dan para ulama telah mensifati hadis-hadis tersebut sebagai poros atau pusatnya Islam, atau hadis ini disifati sebagai setengahnya agama, atau sepertiga agama, atau ungkapan-ungkapan lain yang semakna.

Kemudian aku menetapkan di dalam empat puluh hadis ini hadis-hadis yang shahih, dan sebagian besar hadisnya berasal dari Shahih al-Bukhari dan Muslim. Aku menuliskannya tanpa sanad, agar lebih mudah dihafal dan supaya lebih meluas manfaatnya, insyaAllah. Kemudian aku tambahkan dengan bab yang menjelaskan lafaz-lafaz hadis yang samar. Dan perlu/penting bagi setiap orang yang menginginkan akhirat mengetahui hadis-hadis ini, karena hadis-hadis ini memuat hal-hal yang penting dan berisi isyarat terhadap seluruh bentuk ketaatan – dan hal ini jelas bagi siapa saja yang merenungkannya. Dan hanya kepada Allah-lah aku bersandar, kepada-Nya aku menyerahkan urusan dan bergantung, bagi-Nya segala puji dan karunia/nikmat. Dengan-Nya pula segala taufik dan perlindungan terwujud.

Terjemah oleh: Mushpih Kawakibil Hijaj.